{"id":1533,"date":"2026-07-27T14:38:53","date_gmt":"2026-07-27T14:38:53","guid":{"rendered":"https:\/\/cir-internacional.org\/pt\/?p=1533"},"modified":"2026-07-27T14:38:53","modified_gmt":"2026-07-27T14:38:53","slug":"racismo-solidariedade-a-mbappe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cir-internacional.org\/pt\/racismo-solidariedade-a-mbappe\/","title":{"rendered":"Racismo: solidariedade a Mbapp\u00e9"},"content":{"rendered":"

Por: Insurgencia, Paraguai<\/em><\/p>\n

Condenamos veementemente o repugnante ataque racista e xen\u00f3fobo da senadora Celeste Amarilla (PLRA) contra o jogador de futebol franc\u00eas Kylian Mbapp\u00e9.<\/p>\n

As palavras da senadora, por um lado, n\u00e3o surpreendem: ela demonstrou, de diversas maneiras, representar o pior da pol\u00edtica paraguaia. Por outro lado, a rea\u00e7\u00e3o de grande parte da popula\u00e7\u00e3o, ao apoiar, justificar ou minimizar as ofensas, revela o escandaloso atraso do debate sobre o racismo no Paraguai. \u00c9 necess\u00e1rio, portanto, n\u00e3o apenas condenar e p\u00f4r fim ao racismo, \u00e0 xenofobia e a todas as formas de discrimina\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o, mas tamb\u00e9m utilizar esse debate para aprofundar a an\u00e1lise desse flagelo em termos hist\u00f3ricos e pol\u00edticos.<\/p>\n

\u00c9 evidente que nem n\u00f3s, nem a classe trabalhadora, identificamo-nos com um indiv\u00edduo como Mbapp\u00e9, que ganha 95 milh\u00f5es de d\u00f3lares por ano. \u00c9 leg\u00edtimo apreciar e se entreter com suas habilidades, sentindo todos os benef\u00edcios que o esporte pode proporcionar, mas jamais devemos perder de vista o fato de que nenhum astro do esporte tem nada em comum com a vida da nossa classe. Pelo contr\u00e1rio, todos pertencem \u00e0 classe exploradora, e o consumo de sua imagem \u00e9 utilizado por governos e grandes corpora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Tamb\u00e9m parece claro que a atitude de Mbapp\u00e9 na partida contra a sele\u00e7\u00e3o paraguaia foi arrogante, o que, no contexto de um duelo esportivo, irritou quase todos os torcedores nacionais, uma emo\u00e7\u00e3o que tamb\u00e9m \u00e9 compreens\u00edvel.<\/p>\n

Nesse contexto, sua posi\u00e7\u00e3o de classe privilegiada, sua arrog\u00e2ncia e suas provoca\u00e7\u00f5es podem ser alvo de cr\u00edticas por parte de qualquer f\u00e3. O que n\u00e3o pode ser aceito \u00e9 que, paralelamente a isso, a sociedade tolere ou aplauda o racismo e a xenofobia demonstrados por pessoas como a Senadora Amarilla \u2014 e, antes dela, por figuras como Chilavert. Um racismo que, com repugnante cinismo, justificam como um direito individual de \u201cliberdade de express\u00e3o\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o pode haver \u201cliberdade\u201d para expressar racismo.<\/strong><\/p>\n

O limite da liberdade de express\u00e3o s\u00e3o os direitos humanos, algo fundamental que a democracia liberal demonstra repetidamente n\u00e3o poder garantir.<\/p>\n

N\u00e3o pode haver \u201cliberdade\u201d para expressar machismo, racismo, xenofobia, homofobia ou para glorificar ditaduras e genoc\u00eddios. \u00c9 inaceit\u00e1vel incitar o desprezo contra qualquer ser humano com base em sua etnia ou local de origem. Ao tentar menosprezar Mbapp\u00e9 por causa de sua ascend\u00eancia africana e de sua cor de pele, e dizendo que \u201cem vez de leite materno, ele chupava cocos\u201d e que ele n\u00e3o sabia escrever ou n\u00e3o tinha cultura porque se relacionava com \u201cchimpanz\u00e9s\u201c, ela o est\u00e1 desumanizando. E isso \u00e9 inaceit\u00e1vel. Ponto final.<\/p>\n

Por isso, \u00e9 absurdo quando jornalistas como Enrique Vargas Pe\u00f1a indignam-se com a suposta censura \u00e0 senadora, dizendo que aqueles que a contestam s\u00e3o \u201ctotalit\u00e1rios\u201d e at\u00e9 \u201cnazistas\u201d.<\/p>\n

Essa narrativa \u00e9 nefasta porque busca deliberadamente inverter a verdade hist\u00f3rica. Se algu\u00e9m aqui se deixa influenciar pela ideologia nazista, s\u00e3o precisamente os racistas e fan\u00e1ticos nacionalistas, j\u00e1 que nenhuma for\u00e7a pol\u00edtica foi mais sinistra nesse aspecto. Eles propagaram o racismo e ideias supremacistas para justificar a cria\u00e7\u00e3o e a aplica\u00e7\u00e3o de m\u00e9todos industriais em larga escala para o exterm\u00ednio de seres humanos. Aqueles que condenam o racismo n\u00e3o podem ser nazistas; pelo contr\u00e1rio, nazistas s\u00e3o aqueles que o promovem e o justificam.<\/p>\n

N\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o pode haver \u201cliberdade\u201d para esse tipo de discrimina\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m defendemos que o racismo e qualquer apoio, direto ou indireto, ao nazismo sejam classificados como crimes, como j\u00e1 ocorre em in\u00fameros pa\u00edses. Sem depositar qualquer confian\u00e7a no sistema judici\u00e1rio burgu\u00eas, a luta para criminalizar o racismo, o machismo e a homofobia seria um avan\u00e7o pol\u00edtico em uma sociedade t\u00e3o conservadora. N\u00e3o pode haver liberdade para pregar a suposta inferioridade de alguns seres humanos em compara\u00e7\u00e3o com outros. Isso \u00e9 t\u00e3o fundamental que chega a ser estarrecedor que esteja sendo debatido no Paraguai.<\/p>\n

Por que uma opini\u00e3o pol\u00edtica ou qualquer manifesta\u00e7\u00e3o de desabafo n\u00e3o \u00e9 o mesmo que uma posi\u00e7\u00e3o racista?
\nPorque o racismo mata. O racismo n\u00e3o \u00e9 uma \u201copini\u00e3o\u201d, \u00e9 uma postura criminosa. Simples assim. Serviu de base para a escraviza\u00e7\u00e3o de quase 12 milh\u00f5es de seres humanos entre os s\u00e9culos XVI e XIX. Hoje, serve para reduzir sal\u00e1rios e direitos trabalhistas e para justificar a viol\u00eancia policial contra pessoas n\u00e3o brancas. N\u00e3o h\u00e1 outra raz\u00e3o para a burguesia promover o racismo e a xenofobia: ela quer dividir a for\u00e7a da classe trabalhadora!<\/p>\n

As atrocidades proferidas pelo senador Amarilla tamb\u00e9m n\u00e3o podem ser justificadas em nome da \u201cdefesa da soberania\u201d ou da \u201cidentidade paraguaia\u201d, como agora argumentam para atenuar o impacto. O nacionalismo fan\u00e1tico, incutido na popula\u00e7\u00e3o pelas classes dominantes h\u00e1 um s\u00e9culo, torna-se, nessas situa\u00e7\u00f5es, o bode expiat\u00f3rio de qualquer barb\u00e1rie. O racismo e a desumaniza\u00e7\u00e3o jamais podem justificar a defesa ou o engrandecimento de uma na\u00e7\u00e3o; pelo contr\u00e1rio, acabam por servir ao prop\u00f3sito oposto: envenenam-na, incitam o fanatismo e sempre a degradam culturalmente.<\/p>\n

\u00c9 verdade que a indigna\u00e7\u00e3o de Macron e das institui\u00e7\u00f5es francesas \u00e9 seletiva e hip\u00f3crita. N\u00e3o apenas por causa de seu passado colonialista e escravista, mas tamb\u00e9m pela forma como tratam imigrantes negros e \u00e1rabes em seu pr\u00f3prio territ\u00f3rio. No entanto, o racismo e a hipocrisia do Estado franc\u00eas n\u00e3o autorizam ningu\u00e9m a responder ou \u201cdefender a p\u00e1tria\u201d com racismo. Algumas pessoas, para justificar o racismo da senadora, mencionam o racismo franc\u00eas e a desafiam: \u201cMacron, e quanto \u00e0s coisas em casa?\u201d A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 deixar de denunciar os crimes do imperialismo franc\u00eas \u2014 que, ali\u00e1s, s\u00f3 recentemente vieram \u00e0 tona \u2014, mas entender que uma injusti\u00e7a n\u00e3o legitima outras. O racismo de alguns n\u00e3o legitima o racismo de outros. Condenemos o racismo em todas as suas formas, independentemente de sua origem. N\u00e3o pode haver dois pesos e duas medidas.<\/p>\n

Com base no exposto, mantemos a seguinte posi\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/p>\n

Os partidos e figuras associados \u00e0 \u201cesquerda\u201d reformista deveriam estar na vanguarda da luta n\u00e3o s\u00f3 contra a explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, mas tamb\u00e9m contra a opress\u00e3o e todas as formas de discrimina\u00e7\u00e3o. O sil\u00eancio de partidos como o PCP, o PPP, o PCPS, o PT e a Frente Guasu \u00e9 vergonhoso. Ou n\u00e3o consideram esta causa importante, ou, por raz\u00f5es oportunistas, n\u00e3o se atrevem a confrontar o pensamento reacion\u00e1rio de grande parte do eleitorado.<\/p>\n

Precisamos chegar \u00e0 raiz hist\u00f3rica e material do problema. O racismo n\u00e3o \u00e9 um problema estrangeiro, exclusivo do Brasil, dos EUA ou da Europa.<\/p>\n

A sociedade paraguaia \u00e9, e sempre foi, profundamente racista. Lembremos que a escravid\u00e3o negra s\u00f3 foi abolida tardiamente, em 1869, e vergonhosamente, por iniciativa das for\u00e7as aliadas de ocupa\u00e7\u00e3o. Durante o per\u00edodo colonial, houve n\u00e3o apenas a explora\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas \u2014 por meio do sistema de encomienda, do sistema de mita, do sistema de yanacona, dos mandatos estatais, etc. \u2014 mas tamb\u00e9m a escravid\u00e3o negra. Talvez seja um fato pouco conhecido, mas a popula\u00e7\u00e3o africana ou afrodescendente nunca foi inferior a 10% no pa\u00eds, mesmo ap\u00f3s a independ\u00eancia. Ali\u00e1s, em 1811, quase 40% da popula\u00e7\u00e3o de Assun\u00e7\u00e3o era negra. Nem o Dr. Francia nem a fam\u00edlia L\u00f3pez, her\u00f3is nacionais tanto para a direita quanto para a esquerda no Paraguai, aboliram a escravid\u00e3o. Na verdade, eles pr\u00f3prios possu\u00edam pessoas negras.<\/p>\n

Ap\u00f3s a Guerra da Tr\u00edplice Alian\u00e7a (a Guerra Guasu contra o Paraguai), o nacionalismo de L\u00f3pez criou o mito da \u201cra\u00e7a paraguaia\u201d, uma suposta simbiose entre as \u201cra\u00e7as\u201d guarani e europeia, forjando um novo tipo de ser humano: o \u201cparaguaio\u201d dotado de \u201cgarra guarani\u201d, que sempre responde \u00e0 adversidade com o lema \u201cvit\u00f3ria ou morte\u201d. Tudo isso serviu para mascarar, sob os conceitos de na\u00e7\u00e3o e de identidade paraguaia, as desigualdades e os conflitos de classe. Era uma narrativa ideal para fazer com que os trabalhadores, como se fosse um mantra religioso, se confrontassem com as injusti\u00e7as e a dureza da explora\u00e7\u00e3o patronal, \u201csacrificando-se\u201d como os \u201cher\u00f3is da P\u00e1tria\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que, com base nessa constru\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, as contribui\u00e7\u00f5es dos afro-paraguaios tenham sido apagadas de nossa hist\u00f3ria. A valoriza\u00e7\u00e3o do papel ind\u00edgena na constru\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o, t\u00e3o comum no discurso oficial nos \u00faltimos 35 anos \u2014 lembremos que a pr\u00f3pria l\u00edngua guarani foi proibida ou culturalmente desencorajada entre 1870 e 1992 \u2014, permanece meramente formal.<\/p>\n

Na realidade, o \u201cparaguaio\u201d, o \u201cmesti\u00e7o\u201d, despreza profundamente os povos ind\u00edgenas e tudo o que esteja associado ao fato de ser \u201c\u00edndio\u201d. N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que 60% da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena viva na pobreza, com uma taxa de analfabetismo de 27%. Subjacente \u00e0 ret\u00f3rica hip\u00f3crita da \u201cgarra guarani\u201d est\u00e1 a realidade angustiante dos povos ind\u00edgenas, expulsos de suas terras, reprimidos, torturados e assassinados no altar da expans\u00e3o do capital agr\u00e1rio. A verdade \u00e9 que a \u201cgarra guarani\u201d s\u00f3 aparece quando a sele\u00e7\u00e3o nacional joga; fora desse contexto, tudo o que \u00e9 \u201cguarango\u201d (que fala o guarani) \u00e9 desprezado.<\/p>\n

A esquerda paraguaia \u00e9 c\u00famplice do veneno do nacionalismo.<\/strong><\/p>\n

Infelizmente, como temos denunciado, a mando do PCP, a chamada esquerda abra\u00e7ou todo o coquetel reacion\u00e1rio da narrativa nacionalista, que romantiza os piores aspectos do conservadorismo e sustenta grande parte do que hoje conhecemos como \u201cdiscurso de \u00f3dio\u201d. Em todo o mundo, a extrema-direita apropria-se do nacionalismo; mas a esquerda ecoa essa ideologia no Paraguai.<\/p>\n

Sim, o Paraguai \u00e9 uma sociedade racista e xen\u00f3foba, mergulhada em um nacionalismo fan\u00e1tico. E isso n\u00e3o \u00e9 culpa da classe trabalhadora, mas da classe dominante, que instila esses valores e essa vis\u00e3o de mundo de todas as maneiras poss\u00edveis. Portanto, a posi\u00e7\u00e3o do governo do Partido Colorado de Pe\u00f1a \u2014 que condenou diplomaticamente as declara\u00e7\u00f5es da Sra. Amarilla \u2014 \u00e9 hip\u00f3crita.<\/p>\n

Por nossa parte, entendemos que o racismo, a xenofobia, a opress\u00e3o das mulheres trabalhadoras, a homofobia, a opress\u00e3o nacional e qualquer outro flagelo ideol\u00f3gico semelhante, embora n\u00e3o tenham surgido com o capitalismo, s\u00e3o habilmente utilizados pelas classes dominantes para dividir nossa classe e explor\u00e1-la com mais facilidade. Portanto, n\u00e3o podemos separar o racismo do modo de produ\u00e7\u00e3o vigente.<\/p>\n

O racismo alimenta e agrava a explora\u00e7\u00e3o da classe trabalhadora. Da\u00ed a import\u00e2ncia fundamental de combater o racismo e a discrimina\u00e7\u00e3o \u2014 contra pessoas negras, ind\u00edgenas, mesti\u00e7as, idosos, pessoas com defici\u00eancia e pobres \u2014 engajando-se profundamente nesse debate e lutando contra ele todos os dias.<\/p>\n

O capitalismo nos explora com mais efic\u00e1cia quando nos divide, quando nos coloca uns contra os outros, incutindo em n\u00f3s a ideia de que um grupo \u00e9 \u201csuperior\u201d a outro com base em etnia, g\u00eanero, local de origem, cultura e assim por diante. Portanto, \u00e9 tarefa dos socialistas revolucion\u00e1rios combater essas ideias reacion\u00e1rias.<\/p>\n

O racismo n\u00e3o acabar\u00e1 imediatamente ap\u00f3s o triunfo de uma revolu\u00e7\u00e3o socialista \u2014 nosso objetivo estrat\u00e9gico no Paraguai e no mundo \u2014, mas essa mudan\u00e7a estrutural criar\u00e1 as condi\u00e7\u00f5es para o fim de todas as formas de opress\u00e3o e de divis\u00e3o entre os seres humanos. Em outras palavras, acabar com o capitalismo \u2014 e com a explora\u00e7\u00e3o dos seres humanos \u2014 \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para acabar com a discrimina\u00e7\u00e3o de qualquer tipo. Essa \u00e9 a tarefa \u00e0 qual n\u00f3s, da\u00a0Insurgencia, dedicamo-nos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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